民主建国

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人口：36761万（大约）
国家制度：君主立宪制
国旗：乾坤旗
国徽：月季花
国花：月季花（皇室室花）/梅花（民间国花）
国鸟：丹顶鹤
货币：
领域范围：华东六省一市
大体概括：华东国领土范围为现在华东六省一市，以及其管辖的若干岛屿。国民由主体的通古斯、东夷、百越三族（中国人将他们都称之为“汉族”）和辖区内各少数民族组成。
行政区划：元京都，上海府，青岛府，淮安郡，苏州郡，镇江郡，南通郡，盐城郡，淮海郡，南京郡，黄山郡，巢湖郡，合肥郡，铜陵郡，宿州郡，埠阳郡，胶东郡，山东郡，潍坊郡，临沂郡，微山郡，江西郡，西赣郡，广昌郡，上饶郡，南山郡，温州郡，金华郡，浙江郡，嘉兴郡，台州郡，德宁郡，福建郡，厦门郡，客家郡，龙岩郡，三明郡，南平郡

腐朽的中国正在靠着它那落后的文化体系和对领土变态的追求维持着专制的统治，若要民主自由真正在这片土地上牢牢地扎根，就需要彻底抛弃邪恶的中华传统文化，来一次真正意义上的“文化变革”，并将大一统的中国分成若干小国，各国根据自身的不同自行治理国家。摧毁中华传统文化要和分裂大中国紧密结合，只有抛弃邪恶的中国传统文化，才能保证分裂后不会发生各国间为了实现统一东亚大陆的混战，才能确保民主理念在东亚大陆正常传播；也只有分裂了大中国，各国才可能根据自己当地的情况确立自己的文化。
本人主张现今的中国东部地区（不包含广东及其以南地区）联合起来组成一个新的国家——华洲国。
“华洲国”中的“华”与现今的“中华”、“中华民族”、“华夏”等词语没有关系，这里的“华”是指美丽、华丽的意思。“华洲”即为美丽的地方，体现希望祖国美丽富饶的愿望。
为什么要主张东部沿海地区独立呢？主要是考虑到这一地区经济发展水平相似，文化差异不大，可以融合，且在古代华夏文明建立之前，这一带便是通古斯族、东夷族、百越族的活动范围，这一地区的民众彼此更容易建立认同感，故选择东部联合独立。
中共“文化大革命”打碎了旧的文化却没有建立起新的文化或者建立新文化不成功，结果导致了今天中国大陆民众道德败坏、缺乏信仰的恶果。为了防止重蹈中共的覆辙，在摧毁传统中华文化后应当及时建立起新的文化来替代，新的国家要有立国精神，这是国家得以发展下去的支柱。本人主张确立“武士道精神”为立国之精神，武士道、自由民主相互结合作为华洲国的精神支柱。当然，少部分较好的中华文化还是可以保留，一些遗失的文化也可以追回（如唐刀、汉服），甚至可以通过仿照日本的传统文化来恢复那些失去的东西，因为它们本来就是相似的。总之，确立新的华洲国文化应当本着“取其精华，去其糟粕”的原则。
本人初步拟定了华洲国的建国方案：
1.华洲国应当是一个崇尚自由民主的国家，它于中共统治的中国是完全不一样的，华洲国公民不会被因言定罪，拥有选举权、被选举权、言论和出版自由等人权。
2.华洲国尊崇“四族共和”，即汉族、百越族、东夷族和通古斯族的共和。四族统称“大良族”。
3.华洲国最好采用君主立宪的制度。环顾世界发达国家，大部分君主立宪的国家政治稳定，经济发达且，国民福利高，这是总统制共和制和议会制共和制都没有做到的。一个象征性的精神领袖可以起到凝聚民心、稳定社会的作用。
4.定都连云港，更名为“元京”。连云港处于华洲国南北方向的中央处，可很好的平衡南北利益，且靠海，有利于促进国家海洋文化的发展和民族海洋性格的培养。
5.确立国会为国家政治活动的中心，元首、内阁、法院都由其产生，对其负责。国会分为参议院和众议院，参议院议员由贵族名流组成，众议院议员右各地方按人口比例选举产生。内阁下设省厅（相当于现在的部委），协助内阁总理大臣处理国内外政务。
6.改革行政区划，废省设郡，采用都、道、府、郡作为地方行政单位，每个地方行政单位下设市/县、乡/村两级。其中“都”为首都，“府”为首都以外的直辖市，“道”为以少数民族居多的地方行政单位，“郡”为废省后的主要地方行政单位。
7.设立“华洲国皇家卫军”，保卫祖国安危。皇家卫军应效忠于国家，不得为私人或个别集团据为己有。

国家的起源并非历史

人类为什么需要以社会的方式来谋得生存及获得优势，这是由人类的心理特性决定的，这一特性与人类的历史无关。不论当初的人类原始到什么程度，人类一旦出现，它需要以社会的形式来谋得优势生存这样的特性就出现了。至于什么样的形式才比较合理，人类不过是它的历史上一直在摸索而已。既然人类的心理特性决定国家的起源，人类就以自己的利益需要来决定和谁一起建立一个国家，而不是因为什么历史的原因。

但中国人的国家起源认识却不是这样，它认为国家源于历史，这些地区或这些人群曾经统一成一个国家，它就认为这些地区和这些人群就有义务在一个国家中，于是它总在挖历史的事实来证明某地或某人群该属于它国家的一部分，而且这成了它扩张的唯一证据和唯一的合法性来源，也因此，它总要搬出历史来，也因此，它总要伪造历史，也因此，它自己总不能正确看待中国人自己的真正的历史。因为它根本上不按照人类本质来理解国家的起源。

按照中国人的国家来源认识，它是永远无法理解为什么北美13州要成立联邦的，它们有什么历史理由好找呢？也永远无法理解为什么欧洲国家要成立欧盟，它们的历史有什么证据可以证明现在的欧盟具有统一的理由呢？再看中国人自己，它为什么不把自己统一进蒙古殖民帝国里去呢？那不是历史事实吗？为什么不把自己统一进满族殖民帝国里去呢？那不是历史事实吗？

这个劣种恶鬼民族，真不知道它的头脑属于什么品种，但显然不属于正常人类。

东北独立又何妨

话说天下大势，分久必合，合久必分。世界各国的历史，大抵如此，中国亦然。

人们总以为中国是个大一统的国家。但据有人统计，中国处于分裂状态的时间，要比处于统一状态的时间长得多。自清亡以来，中国已经重新进入大分裂的历史轮回过程。

辛亥革命之后，外蒙古率先脱离中国独立。国共内战结束，台湾再次与大陆分离，成为事实上的独立国家。原来的大中国，业已一分为三。

可以预见，在中共的独裁统治完结后，中国大陆将像前苏联一样分崩离析，成立十几个新的国家。

除了少数民族地区（如西藏、新疆、宁夏、内蒙）的正式分离外，其它汉族地域也将分裂成几大块，共襄列国竞争合作的盛举。

在东北、中原、两广、江浙、楚湘、四川等几大区域中，最有可能独立出去的是东北。

东北地区的地理环境自成一体。大小兴安岭和长白山脉，构成了一块马蹄铁状的天然屏障，环抱着东北大平原。东北地区与关内的联系通道，只有一条狭窄的辽西走廊，基本上独立于中原之外。

东北地区居民的主体，虽然多源自山东河北，但数百年来的移民生活，使他们在语言上、血缘上、文化上、风俗习惯上，已经具备了鲜明的民族特征，完全形成了一个新的民族——东北人。

东北原称满洲，自古以来就是独立于中原的主权国家。先后有扶余、高句丽、渤海国、辽、金、清等朝代在东北立国，近代则有日本扶立的满洲国。

中共执政的几十年来，东北惨遭毁灭性的资源掠夺，林业、石油、煤炭、钢铁、粮食等资源多被共党输血内地。东北城市居民，现今生活在下岗、失业的苦难中。东北的农民虽然不至于挨饿，但普遍贫困不堪。

树大了分杈，人多了分家。与其一大家子绑在一起遭罪受苦，不如分家另过。东北人民有独立的心愿，东北人民也有独立的能力。

预计在共党倒台的动荡中，东北人民将开展轰轰烈烈的独立运动。在东北独立力量的推动下，东北的独立目标将肯定能够实现。

东北独立后，将成为一个民主的共和国。因为“东北”不能作为国名，“满洲”又显得落伍，所以新的国家将称之为“关东共和国”。

关东共和国的首都将设在沈阳。东北三省的建制将撤销，分划沈阳、大连、长春、哈尔滨等几个直辖市，设立二十个左右的省，省直接管辖县和市。撤销农村“乡”级政府，县和县级市直接管辖村民自治组织。

关东共和国将实行民主政治，民选总统省市县长以及各级议会的议员。关东共和国所实行的市场经济，将以全民分配国有财产、农民拥有农地产权为基础，切实保障人民的经济利益。

关东共和国将改编原有驻军，组成关东国防军，以保卫东北的独立与主权。保留部署在东北的核武器，组建以“关东虎”命名的特种部队。

关东共和国将采取睦邻的外交政策，积极参与同韩国、日本所组成的东北亚联盟。对中原的关系，将主动倡议成立中华邦联，加入松散的中华大家庭。

经过几年的稳定过渡期，关东共和国将逐渐强大富裕，成为东亚盛国，开创东北历史的新篇章。

在此，俺希望所有东北的老乡全支持东北独立，希望所有关内的同胞都理解东北独立。
请网友们相信，一个独立民主富强的新东北，必将巍然屹立在世界的东方。

政治學上把政府的體制分為總統制、內閣制和委員制三種。
　
一、總統制：通常以美國為代表
1. 實位元首：總統握有實權
2. 總統對選民負責
3. 總統不能解散國會
4. 國會不能對總統投不信任票迫其接受政策或辭職
5. 總統對國會通過的法案卻有袋中否決權
　
二、內閣制：以英日兩國為代表，新加坡也是
1. 虛位元首：總統或皇帝並無實權，只是象徵性；實權在內閣總理或首相
2. 內閣首相為國會多數黨領袖
3. 內閣對議會負責
4. 內閣可以解散國會探求民意
5. 國會可以對內閣投不信任票，迫使倒閣
6. 內閣對國會通過的法案無否決權
　
三、委員制：以瑞士為代表
1. 行為委員會為最高權力機關
2. 總統由行政委員中成員輪政
3. 兼任行政委員（部長）
4. 一切依行政委員會決議執行
　
我以前一直有疑問：從台灣歷次修憲的情況來看，似乎是朝總統制的方向進行。由於中南美洲及東南亞許多國家的總統制走得並不順利，而像美國上次選舉及台灣最近的總統選舉，都出現了問題，我想如果是內閣制的話，在二極勢力相當的情況下，這樣激烈對抗而致撕裂社會的問題是否較能避免呢？
　
有位老師，對這個問題，回答如下：
　
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內閣制比總統制穩定。　
　
總統制只有美國可以實行成功。它最根本的條件是美國是「合眾國」，這造就了美國的中央政府是小政府。
　
總統制基本的內涵是贏者全拿。所以，總統制要能有效施行必須有幾個條件。一、中央政府要是小政府；二、贏者要能多贏。甚至不能只接近半數。
　
美國政府正符合這兩個條件。美國的選舉制度是選舉人制度。選舉人制度的前提是可以壓倒性的以選舉人的方式呈現輸贏。即便票數接近，甚至像布希比高爾票少，但在選舉人數目上也是多贏。因此，對大多數實行總統直選的國家，他們大多會要求候選人的得票率必須超過50%。如果一輪投票沒結果，那就兩輪，三輪。
　
另外，因為美國是合眾國，所以地方政府擁有的權力很大。例如，地方擁有72%的稅收。中央則不到30%。因此美國先天是一個地方大，中央小的政治制度。
　
如果沒有上述條件，則總統制的選舉制度就是一個贏者全拿的選舉制度，這也就代表總統選舉一定是割喉戰。這樣，反對黨會竭盡全力反對。這種反對的力道和中央政府可以掌控的資源成正比。
　
台灣就是這樣的制度。加上台灣的中央政府又是一個大有為的政府。因此，台灣的總統選舉肯定是一個割喉戰，肯定是一個會永遠選四年的選舉制度。
　
內閣制比較沒有這種問題。它是派系共治，他是利益分贓。因此，它不是一個贏者全拿的政治制度。所以，內閣制可以比較減緩為了實現「民主」，而造成撕裂「共和」的現象。
　
以台灣今天分裂的情況，正是一個錯誤的選舉制度造成的。無論誰是在野黨，都會想鬧四年。一個很大的原因正是這種割喉戰使然。這不是在野黨的問題，誰當在野黨都一樣。更不是國會議員人數太多的問題。國會議員多少都會吵。而且，國會議員一旦減少，反而會讓國會議員更容易被收買。事實上，根據政治學的實證研究發現，大多數成熟民主國家的國會議員人數是他的人口數開三次方。依照這個實證研究發現，台灣應有的國會議員人數應該是 270 人左右，現在的 225 人實在太少。也就是說，台灣國會的問題應該被放在增強國會的功能上，而不是減少人數。現在人數相對太多，實在是因為立法委員的權力被監察院分享。
　
可以講得太多了，沒什麼好講的。在台灣，講道理是沒有市場的，我告訴你，如果你「不信真理喚不回！」，那你就等著撞牆吧。台灣人愛的是口號，愛的是 --- 愛台灣 --- 這種便宜的政治思考罷了。

有人说，每一个独裁者的死亡都是国家和民主的福音，我却要说：独裁者全身而退也许更是国家民主的福音！！！因为，独裁者之所以独裁虽然主要原因是他们想独裁，独裁有无可比拟的特权利益。但也应当看到，独裁者不下台的另一个原因是他们不敢下台。我们应当设法让他们没有这样的恐惧。

我所知道的独裁者，尤其那些末代独裁者大多都没有好下场，比如，希特勒、墨索里尼、萨达姆。有的独裁者虽然有幸得以善终，但死后也遭到了人们的鞭尸唾骂，比如斯大林。但有一位独裁者是最让我折服的，那就是西班牙的法西斯独裁者——佛朗哥。

佛朗哥让我折服的一是他从1939年建立独裁统治，一直到1975年去世，长达三十六年，统治极其牢固。就在二战以后法西斯成为过街老鼠的情况下，佛朗哥仍岿然不动。据说，法国强人戴高乐将军也对佛朗哥非常钦佩。戴高乐在位期间，由于意识形态的敏感，他不敢与佛朗哥接近，但一旦卸下所有职位，老戴就找个机会向佛朗哥请教维持统治权的妙法。因为老戴虽然强悍，但还是经常被法国人给赶下台。

另一个让我感到佛朗哥极其高明的是，佛朗哥虽然是法西斯，并与希特勒、墨索里尼过从亲密，但他却不参加二战。这实际上给西班牙人带来的好处是非常大的。这也是佛朗哥在二战后依然牢固统治的根本原因。

最让我钦佩的是佛朗哥对自己死后的政治安排。1947年，西班牙独裁者佛朗哥宣布恢复君主政体并任国家元首，他选中9岁的胡安•卡洛斯为未来的国王，并招其回国接受教育。1969年7月，佛朗哥主动提出卡洛斯一世为接班人，西班牙议会批准卡洛斯为未来的国家元首。佛朗哥死后两天，1975年11月22日卡洛斯一世登基，王号为胡安•卡洛斯一世。卡洛斯是西班牙的世袭国王，其祖上可以追溯到法国国王路易十四。自然，路易十四是法国世袭国王的承继者。极其复杂的政治现代化在西班牙就这么简单：选择一个传统的，无可争议的世袭国王继承人。简单的原因是没有什么可争的：你不能做国王，我也不能做国王，因为我们都不具备这样的血统，这样的唯一性。

（选择9岁的老国王的孙子，而不选前国王的儿子，也能看出这个独裁者的精明。）

佛朗哥的开明，不仅为自己能够全身而逝创造了条件，更重要的是，他为西班牙走向政治现代化奠定了牢固的基础。






佛朗哥（1892～1975）

Franco Bahamonde，Francisco

西班牙国家元首（1939～1975），长枪党首领，法西斯军人独裁者。1892年12月4日生于埃尔费罗尔军官家庭，1975年11月20日卒于马德里。1907年入步兵学院学习。1912年赴摩洛哥参加西班牙殖民战争。1915年升为少校。1926年晋升为准将。在J.A.普里莫•德里维拉军事独裁时期，任萨拉戈萨军事学院院长。1931年西班牙第二共和国成立后，被取消现役军人资格。1933年，保守势力控制共和国，被重用。1934年晋升为少将。1935年任陆军参谋总长。1936年2月西班牙举行大选，人民阵线获得胜利，佛朗哥被调往加那利群岛任军事长官。1936年7月18日发动反对人民阵线政府的武装叛乱，在德国A.希特勒和意大利B.A.A.墨索里尼的支持下，镇压人民反对法西斯的斗争。1936年10月1日，任陆、海、空三军大元帅。经过近3年内战，1939年3月21日，佛朗哥军队占领马德里，推翻共和政府，建立独裁统治。佛朗哥自任国家元首，取消其他一切政党，法西斯政党长枪党为唯一合法政党。逮捕、枪杀共产党以及进步人士、大批西班牙人流亡到欧洲及拉美各国。第二次世界大战期间，派遣蓝色师团配合德国进攻苏联。1947年宣布西班牙为君主国，佛朗哥为终身摄政王。

到底是大一统重要呢，还是民主和社会的发展重要呢。

中国如果向民主转型成功，首先要面对的就是民族问题，很可能造成领土的分裂，民族的独立。首当其冲的就是新疆，西藏和内蒙古，甚至东三省，云南，广西，宁夏。而我们汉人就只剩下相当汉朝时的领土。所以现在某些人倡导民主后的中国实行联邦制加民族自治。但很多人认为他们不会愿意与汉族联邦。

现在有一学说，就是单一汉族国家，理论上能更好的实施民主和促进社会进步，因为汉人从古时就象征着文明，而长城就是抵御北方蛮夷的防线。为什么说单一汉族的国家能更好的发展，可续汉唐宋明的文明，建设新一代的文明代表——民主呢？因为我们要放下中国这个枷锁，要让中国这一臃肿的历史产物退场。中国已经是某集团的中国，熟不知国不知有民，而民不知有国，国家若不能维护本小民的利益，兴无所益，亡不足惜。既然大一统不能带给我们代表现代文明的民主，不能带给我们言论自由，不能带给我们福利，我们要它作什么啊？

很多人认为纯正的民族文化才能更好更有效率的发展和进步，反观现政府的民族政策，尾大不掉的，让占全国大部分人口的汉族怄气的民族政策。其他民族也难以接受汉文化，而当共产主义破产时，人们失去了自我，无信仰，无传统文化观念，导致社会道德沦丧。而建立单一汉族国家就能很好的推广我们的汉文化和传统道德标准，从而使整个汉族社会更充满活力回复文明道德。有些同意单一汉族国家的人认为民主后的中国要不择手段的同化其他民族，注意是不择手段，使领土保持完整，理由是，舍不得这些领土，而且还是祖先留下的，而如果我们抛弃这些领土会被后人批评。我的意见是我们的祖先是汉族，不是中国。而我所主张的就是汉人独立！汉人从中国这个圈子里退出，成为一个单一汉族的国家。因为我不同意为了汉族而有更大的生存空间而用类似血洗和强制同化其他民族的手段来保持领土完整，这样也会被后人唾骂的。所以我们汉族人要首先跳出来，首先独立！建立文明国度!

毛说：「中国之大，太没有基础，太没有下层的组织。在沙渚上建筑层楼，不待建成，便要倾倒了。中国二十四朝，算是二十四个建在沙渚上的楼，个个要倾倒，就是因为个个没基础。四千年的中国只是一个空架子，多少政治家的经营，多少学者的论究，都只在一个空架子上面描写……因此我们这四千年文明古国，简直等於没有国。……中国人生息了四千多年，不知干甚麽去了？一点没有组织，一个有组织的社会看不见，一块有组织的地方看不见。中国这块土地内，有中国人和没中国人有甚麽多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有甚麽大不了的关系？推究原因，吃亏就在这『中国』二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。」

毛不但根本否定了被某些爱国者视为安身立命之本的大一统，还进一步挖到了这些爱国者的根子上：「中国人没有科学脑筋，不知分析与概括的关系。有小的细胞才有大的有机体，有分子的各个才有团体。中国人多有一种拿大帽子戴的虚荣心，遇事只张望着前头，望着笼统的地方。大帽子戴上头了，他的心便好过了。」中国解散以後怎麽办呢？毛的主张是「各省自决自治。」湖南和广东这样的省要乾脆彻底自治，具有独立国家的性质。而湖北江苏这样的省可以实现半自治，虽然不十分痛快，「然为适应环境，采这种方法，也是好的。」毛还说，妨碍各省自治的并不是各省的督军，而是人们期望统一的心理。

毛还在湖南《大公报》上发表《为湖南自治敬告长沙叁十万市民》的文章，大声疾呼「湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。」他号召长沙市民仿效欧洲中世纪的自由都市，展开争取自由和自治的斗争，「从专ZHI家手里争得『自由民』的地位」。

毛XX的有关文章见《毛XX早期文稿》，湖南出版社，一九九零年版

国家是什么？古人说：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。今人说：国家是统治阶级对被统治阶级的压迫工具。因此，国家不过是政权和统治者的代名词。一国还是三国还是十国，不过就是多几个政权、多几个统治者而已。而维护文明、抵抗蛮化才是匹夫的责任。一个蛮化的国家，即使领土大如蒙元、满清，那也改变不了人民倒退成奴隶的事实。
"天下可分可合，但是文明不能倒退"，这才是我们的祖先反复强调的。

罗马帝国曾经横跨三洲，现在的意大利人活得也很幸福。失去日不落帝国的荣耀，不列颠依然领先世界。以为俄国人民因为国家分裂而陷入深渊，那不过是一厢情愿的想法。
各加盟共和国人民的生活水平都比联盟时期有了巨大提高，包括俄罗斯在内。整天念念不忘大版图的俄国人，那不过都是些政客和一小撮人，问问他们愿意回到联盟时期么？问问俄国人，专制的苏联和现在的俄国，他们选哪个？至于其他原加盟共和国的几千万民众，我想这个问题没必要问了。

古人尚且知道合久必分、分久必合的道理，今人却满脑子不惜死光光也要维护大一统的思想。古人对于国的概念并不重视，春秋、三国、十国、南北朝不是他们的心痛。真正令他们感到责任的是天下兴亡，并非国家兴亡。也就是要维护文明、维护文化、拒绝野蛮。今人却满脑子宁可落后也要维护大一统。落后而大一统并不能使国家免受欺凌、紧跟文明步伐才能正道，才能真正屹立于世界。

这前三段我都是引用某网友的话.

中国不是恒古到今就存在的，它只是个大一统的历史产物，而汉族国家却是曾经生存过，从秦汉隋唐宋明，断断续续已经经历了上千年！现在中国已经不能给我们什么了，它没有给我们的，我们汉族人自己动手去建立和创造，我们汉族人要回到那个文明的国度，而不要呆在这个被人嬉称为后清的中国，这个野蛮的国度。既然西藏，新疆不愿意和我们汉族呆在同一国度，我们何必强求！我们有我们汉族人的生活，我们有我们所追求的理想和文明，我们要复兴汉文化的文明社会，我们要利用汉文化的文明标准来重建社会道德和个人道德，希望全汉族人民共创未来。